O homem cordial de Sérgio Buarque de Holanda

O homem cordial de Sérgio Buarque de Holanda

Thiago da Silva Paz

     

     Em seu livro “Raízes do Brasil”, que se tornou um clássico do pensamento social brasileiro, o ensaísta Sérgio Buarque de Holanda desenvolve a idéia do chamado “homem cordial” para tentar explicar o volksgeist ou, se assim se pode chamar, a essência do povo brasileiro.

     Segundo Buarque, os portugueses já eram miscigenados quando da colonização, o que lhes facilitou a adaptação aos trópicos. Além disso, que somos “derivados” deles, e que devemos nos voltar a eles para tentar entender nossas estruturas e desdobramentos sociais. No livro, Buarque tenta explicar porque no Brasil não existe indivisibilidade entre as esferas pública e privada, porque não conseguimos formar um estado democrático ou liberal de facto. Devido ao personalismo ibérico trazido pelos portugueses para cá, as relações eram muito mais baseadas em laços familiares, relações de parentesco e amizade que em outros princípios, como a meritocracia, por exemplo. Para Buarque, o Estado só se forma com a eliminação da família, das relações familiares, como critério de validação social; no Estado predominam as relações impessoais, estatuídas (de estatutos), baseadas nas leis, enquanto a família permanece regida por laços afetivos e de proximidade.

     A tradição ibérica havia nos fornecido algo que não condizia com nossa sociedade. O homem cordial, um legado brasileiro ao mundo, não é apenas bom, afável, mas também aquele que age “emocionalmente”, de coração*, para o bem ou para o mal, ou seja, a sociedade é regida de maneira “personalista”, e não com a impessoalidade tradicional inerente e necessária à Democracia. É a sociedade onde os interesses privados se sobrepõem aos públicos.

     Ao analisar a tradição ibérica como ponto de partida para essa condição que nos rege, Buarque argumenta, de maneira metafórica, que, enquanto o espanhol é o “ladrilhador”, ou seja, o trabalhador, o colonizador, que destrói as estruturas para reformulá-las com metro e ordem, os portugueses são os “semeadores”, os aventureiros, desleixados e que não lutavam ou contra a natureza (as estruturas) para dominá-la, mas se adaptavam a elas; não havia o desejo de recriar uma nova Lisboa aqui, como desejavam os espanhóis recriar suas cidades nas colônias. Nesse sentido, no desenvolvimento do Brasil permanece o familismo amoral, não ocorreu a quebra necessária dessa estrutura para que pudéssemos ter avançado democraticamente.

*O termo cordial deriva da palavra latina cordis, coração. O homem cordial é aquele que age movido pelo coração, pela emoção.